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裏千家 十五代 鵬雲斎 色紙額「和以為貴」 urasenke the 15th。楽天市場】古物＜茶道具・掛け軸＞一行 裏千家十五世鵬雲斎大。茶道具 裏千家 鵬雲斎 大宗匠 直筆色紙 和以為貴。本田商店 出雲そば 180g 6袋。「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。また平和の「和」でもあります。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。箱は共箱ではなく無地箱です。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。写真でご確認ください。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。。墨雲堂　百選墨№34　清響。掛け軸 桂山 龍向池中躍起 漢詩 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。掛け軸 池田遙邨 書 「雷鳴が 美濃平野を ひと走里」 紙本 希少 掛軸 美品。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。ヴィンテージ 稲荷山 伏見稲荷大社 災難除神符 宇迦之御魂神 福狐 紙本 掛軸。【まや】　◆端渓の梅花鳥文天成硯（鸜鵒眼・蕉葉白・金線／唐木天地蓋／桐箱）。茶道具　一行物　掛軸　雲悠々水潺々　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　禅僧書。書道　歙州硯 眉子紋　7寸　中国　硯⑥。まごころ堂　美品の掛軸　大谷派　別院取得品　親鸞聖人　蓮如上人　6056。Yahoo!オークション -「鵬雲斎」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。古雅墨　準百選墨　墨雲堂造。掛け軸 RITAO。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 『幸人悉楽』横物　掛軸 B733。呉竹精昇堂　千寿墨　№130　平等院鳳凰　限定。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。ドウェインジョンソン　ザロック　直筆サイン色紙。サンダンスキッド。★水木しげる　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　妖怪画筆。茶道具　一行書　掛軸　白雲抱幽石　南禅寺　傘寿　塩沢大定　牧雲　共箱　掛物　稽古。虎の掛け軸です。\r\r無地箱。塗軸。紙本。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。現大宗匠。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂